4月5日将迎来清明。这个兼具自然节气与传统节日双重身份的日子，蕴藏着丰富的民俗内涵。记者日前采访了安徽省民俗学会会长王贤友，听他讲述清明民俗背后的演变过程。

很多地方有清明插柳的习俗。

王贤友介绍，清明是春季第五个节气，因正值季春，天气明朗，空气洁净，故名清明。清明节，民间又称“植树节” “踏青节”等，为流行于全国大部分地区的传统节日。

古时，合肥地区清明节前一日（或二日）为寒食节，有禁烟火吃冷熟食的风俗。王贤友介绍，这背后有一个故事。

相传此俗是纪念晋国忠臣介子推的。当年，晋国公子重耳逃亡途中饥寒交迫，一次，为挽救奄奄一息的重耳，介子推 “割股奉君”。后来重耳即位成为晋文公，大封贤臣时却忘了介子推。一气之下，介子推带着母亲进入深山隐居。后来，晋文公想起了介子推想要封他，便派人寻找。但介子推性格倔强，躲在深山坚辞不受。晋文公为了逼他出山，命人放火烧山。不料介子推宁死不肯出山，被大火烧死在山中。晋文公为了纪念他，便下令这一天任何人不得生火做饭。此俗流传开来，渐渐演变成了寒食节。直到如今，安徽北部一些地方仍有清明时节煮鸡蛋吃的习俗。

王贤友介绍，随着时间推移，民俗也在发展变化。到了唐宋时期，清明节的主要风俗渐渐丰富为：插柳、植树、扫墓、踏青等。以后，插柳又渐渐演变为于此日植树和民间祭祀。特别是到了宋代，官府规定：“寒食”至“清明”三日，各地均须祭扫陵墓，以示对死者的悼念。由于清明节处于暮春时节，人们又把扫墓与郊游结合在一起，到野外游山观水，游春踏青之俗便又形成了，乃至很快遍及全国各地，并谓之为“踏青节”。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”一首杜牧的《清明》诗，加上一幅宋朝张择端描绘当时东京（今河南开封）清明节人们出郭扫墓踏青归来的《清明上河图》画，就能很好地展示唐宋时期清明节的风俗世相。

唐宋以后，各朝代清明节风俗大体相沿，以至20世纪初仍是以祭祖、扫墓、植树、踏青等为主要内容。所不同的是，随着生产力的提高，户外活动增加了。清明时节，春暖花开，人们在参加踏青活动时，加进了不少如拔河、放风筝、荡秋千、斗鸡等娱乐活动。

王贤友介绍，在合肥地区清明时分，还有一个有趣的习俗，人们在举行踏青活动时，无论男女老少，都要折些嫩柳枝条，编成柳圈或帽子戴在头上，每家还要在门前插柳枝。“这样的习俗一直沿袭至今。”王贤友表示，“清明不戴柳，红颜变皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”，这些都是合肥这一带流传甚广的民谚。1949年后，扫墓又添加了重要内容：祭扫烈士陵园和烈士墓、缅怀先烈。

近些年来，随着环保理念的深入人心，清明时节敬献鲜花和花篮等绿色环保祭祀物品也渐渐成为新的社会风尚。

记者 赵明玉 摄影报道

编辑  崔恒